تطبيق المنهج العلمي بحتميّته ، لأننا هاهنا لا نتعقّب كل شيء إلى أسبابه ، إذ قد تنشأ إحدى الحالات العقلية الحرّة عن غير سبب يسبقها ويحتّم ظهورها . ( زكي نجيب محمود ، حياتنا العقلية ، 230 ، 14 ) . منهج حفريّ * في الفكر النقدي - بعد هيدغر نبغ ميشال فوكو صاحب المنهج الحفري في تحليل وقائع الخطاب وأنظمة المعرفة . والحفر هو شكل من أشكال التفكيك للخطاب الفلسفي حول مسألة الذات . ( علي حرب ، الممنوع والممتنع ، 23 ، 17 ) . منهج حوليّ * في التاريخ - المنهج الحولي في التسجيل هو الذي سيطر تقريبا ولكنه بدوره تطوّر في اتجاهين : الأول : تطوّر أحيانا في اتّجاه التدقيق الشديد والتقيّد بالشهر لا بالحول وأحيانا بالأيام ، ومن الأمثلة على ذلك : - كتاب الاستظهار في معرفة الدول والأخبار لأبي القاسم علي بن محمد السمناني وهو في التاريخ على الشهور . - الثاني : الاتجاه المعاكس وهو التحرّر من قيد الزمن كله وترك الأخبار حرّة مرسلة لا يربط بينها الزمن ولكن الموضوع وأحيانا تداعي الأفكار وحده . ( مصطفى شاكر ، التاريخ العربي 1 ، 422 ، 15 ) . منهج ديكارتيّ * في الفكر الحديث والمعاصر - وضع ديكارت قواعد أربع لثورته الفلسفية . منها انطلق نحو إعادة البناء من جديد . ولا يخفى أن بعض البناء قد تهافت . لكن المنهج ظلّ صامدا . وبه عرف صاحبه . يقال « المنهج الديكارتي » . أما قواعده فهي : القاعدة الأولى . . . أن لا أقبل مطلق شيء على إنه حق ، ما لم يتبيّن بالبداهة أنه كذلك . وهذا يتطلّب أن أعني بتجنّب التسرّع والتشبّث بآراء سابقة . وأن لا آخذ من أحكامي إلّا ما يتمثّله عقلي بوضوح تام ، وتمييز كامل ، بحيث لا يعود لديّ مجال للشك فيه . القاعدة الثانية . . . أن أجزّئ كلّا من المشاكل التي أبحث فيها ، ما يستطاع إلى ذلك سبيلا ، وما يستلزم لحلّ هذه المشاكل على أحسن وجه . القاعدة الثالث . . . أن أسوق أفكاري سوقا منظّما ، فابدأ بأبسط الأشياء وأيسرها معرفة ، لأصعد تدريجا بتؤدة ، حتى أدرك معرفة أكثرها تركيبا . القاعدة الرابعة . . . أن أقوم ، في جميع الأحوال ، بإحصاءات وافية ، ومراجعات شاملة ، تجعلني على ثقة من أنني لم أهمل شيئا من الأشياء . ( كمال الحاج ، اللغة العربية ، 130 ، 4 ) . منهج فيلولوجيّ * في الفكر النقدي - المنهجية الفللوجية هي منهجية الاستشراق الكلاسيكي كلّه . وهي تتمثّل في تحقيق